Knjige Pismo
| Znanost božanske ljubavi |
|
|
|
| Milan | ||||||||||||||||
| Utorak, 17 Lipanj 2008 | ||||||||||||||||
Stranica 13 od 14 Na kraju, među najoriginalnijim poglavljima njezinog duhovnog učenja treba spomenuti mudro istraživanje što ga je Terezija razvila o tajni i o hodu blažene Djevice Marije, stigavši do rezultata koji su veoma blizu učenju Drugog vatikanskog sabora u poglavlju VIII. konstitucije Lumen Gentium, i onome što sam sam napisao u svojoj enciklici Redemptoris Mater od 25. ožujka 1987. 9. Prvotni izvor njezinog duhovnog iskustva i učenja jest Božja riječ u Starom i Novom Zavjetu. Ona sama to priznaje, napose ističući svoju žarku ljubav prema Evanđelju (usp. Ms A, 83 v). U njezinim spisima ima preko tisuću citata iz Biblije; više od četiri stotine iz Starog i preko šesto iz Novog Zavjeta. Unatoč neadekvatnoj priprem i manjku instrumenata za studij i tumačenje svetih spisa, Terezija je uronila u 7 meditaciju Božje Riječi s vjerom i sa posebnom neposrednošću. Pod utjecajem Duha Svetoga dostigla je za sebe i za druge duboko poznavanje Božanske objave. Sa svojim usredotočenjem punom ljubavi prema Svetom Pismu – htjela je čak studirati hebrejski i grčki da bi bolje razumjela slovo i duh svetih spisa – upozorila je na važnost što ga biblijski izvori imaju u duhovnom životu, istaknula je originalnost i svježinu Evanđelja, trijezno je njegovala duhovno tumačenje Božje Riječi. Tako je otkrila skrivena blaga, prisvojivši si riječi i događaje s nadnaravnom smionošću kao npr. kad je čitala tekstove sv.Pavla (sup. 1 Kor 12-13), naslutila je svoje zvanje ljubavi ( usp. Ms B 32-3v). Prosvijetljena objavljenom Riječi, Terezija je napisala genijalne stranice o jedinstvu između ljubavi prema Bogu i ljubavi prema bližnjemu (usp. Ms C 11 v – 19 r); i poistovjetila se je s Isusovom molitvom na posljednjoj večeri, kao izraz njegovog posredovanja za spasenje sviju ( usp. Ms C 34 r- 35r). Njezino učenje sukladno je, kao što je već rečeno, s učenjem Crkve. Već od djetinjstva bila je odgajana u obitelji da sudjeluje u molitvi i u javnom bogoštovlju. Pripremajući se na prvu sv. ispovijed i sv. pričest, te na sv. potvrdu pokazala je izvanrednu ljubav prema istinama vjere, i naučila je gotovo napamet Katekizam (usp. Ms A 37 r 37 v). Na koncu svoga života napisala je svojom vlastitom krvlju Apostolsko vjerovanje kao izraz svoga bezrezervnog pristajanja uz ispovijest vjere. Osim što se hranila riječima Svetoga Pisma i učenjem Crkve, Terezija se je od mladosti hranila naukom iz knjige Nasljeduj Krista, kojega je, kako sama priznaje, znala gotovo napamet. (usp. Ms A 47 r). Za ostvarenje njezinog karmelićanskog zvanja bili su odlučujući duhovni spisi Majke utemeljiteljice, Terezije od Isusa, posebno oni koji izlažu kontemplativni i crkveni smisao karizme terezijanskog Karmela (usp. Ms C 33 v). Ali na sasvim poseban način Terezija se je hranila mističnim učenjem sv. Ivana od Križa, koji je bio njezin pravi duhovni učitelj (usp. Ms. A 83 r). Ne čudi stoga ako je u školi ovih dvaju svetaca, koji su naknadno proglašeni doktorima Crkve, također i ona, odlična učenica, postala učiteljica duhovnog života. 10. Duhovni nauk Terezije iz Lisieuxa pridonio je širenju Božjega Kraljevstva. Svojim primjerom svetosti, savršene vjernosti Majci Crkvi, potpunog zajedništva s Petrovom Stolicom kao i posebne milosti koje je posredovala za mnogu braću i sestre misionare, dala je poseban doprinos obnovljenom navještanju i iskustvu Kristova Evanđelja, i proširenju katoličke vjere među sve narode zemlje. Ne treba se mnogo zadržavati na univerzalnosti terezijanskog učenja i na širokom prihvaćanju njezine poruke za vrijeme proteklih sto godina koje nas dijele od njezine smrti: to je dobro dokumentirano u studijama koje su načinjene u vidu dodijeljivanja Svetici naslova Doktor Crkve. Posebnu važnost u tome smislu ima činjenica što Crkveno Učiteljstvo nije samo priznalo Terezijinu svetost, nego je istaknulo njezinu mudrost i njezino učenje. Već Papa Pio X. reče o njoj da je bila “najveća svetica modernog doba.” Primivši s radošću talijansko izdanje Povijesti jedne duše pohvalno je istaknuo plodove koji se dobivaju iz terezijanske duhovnosti. Papa Benedikt XV. progodom proglašenja herojskog stupnja kreposti Službenice Božje, istkanuo je put duhovnog djetinjstva i pohvalio je znanost božanskih stvarnosti, koje je Bog podario Tereziji, da bi druge poučavala putove spasenja (usp. AAS 13, 1921., 449-452). Papa Pio XI. prigodom njezine kako beatifikacije tako i kanonizacije, istaknuto je i preporučio nauk Svetice, |
||||||||||||||||
| Zadnja Promjena ( Ponedjeljak, 03 Siječanj 2011 ) | ||||||||||||||||
Meditacije
Prijateljske stranice
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Gostiju online: 37
