|
Stranica 20 od 21
Toma
Kempenac: Nasljeduj Krista
u
prijevodu kardinala Alojzija Stepinca
Knjiga četvrta
O Presvetom
Oltarskom Sakramentu
Glava 7 - 12
Glava 7
O ispitivanju
vlastite savjesti i odluci za popravak
Glas Ljubljenoga:
1. Nadasve mora svećenik Božji pristupiti da služi, uzima u ruke i pričešćuje
se ovim Sakramentom sa najdubljom poniznošću srca i smjernim poštovanjem, sa
živom vjerom i pobožnom nakanom za čast Božju.
Ispitaj marljivo svoju savjest i očisti je i uresi prema svojoj mogućnosti
pravim skrušenjem i poniznom ispovijedi tako, da nemaš ili ne znaš za išta
teškoga što bi te grizlo i priječilo slobodan pristup.
Neka ti se gade svi tvoji grijesi općenito, a za svakidanje prestupke žali i
uzdiši još napose.
I ako vrijeme dopušta, ispovjedi Bogu u tajnosti srca svu bijedu svojih
strasti.
2. Uzdiši i žali što si još uvijek tako puten i svjetovan, tako
neumrtvljen u strastima, tako pun požudnih nagona.
Tako neoprezan u izvanjskim osjetima, a tako često zapleten u mnoga luda
maštanja.
Tako sklon na vanjštinu, a tako nemaran za unutarnjost.
Tako brz na smijeh i raspuštenost, a tako tvrd na plač i skrušenje.
Tako spreman na slobodu i blagodat tijela, a tako lijen za strogost i revnost.
Tako znatiželjan da što nova čuješ ili lijepa vidiš, a tako nemaran da prigrliš
ono što ponizuje i što je odbačeno.
Tako požudan da mnogo toga imaš, a tako škrt za davanje i tako uporan za
pridržati.
Tako nesmotren u govoru, a tako nesklon za šutnju.
Tako nepristojan u ponašanju, a tako bezobziran u činima.
Tako požudan za jelom, a tako gluh za riječ Božju.
Tako brz na počinak, a tako spor na rad.
Tako budan za brbljanje, a tako pospan za sveto bdijenje.
Tako hitar za svršetak, a tako nestalan za čekanje.
Tako nemaran u molitvi časova, tako mlitav kod služenja Mise, tako suh
kod Pričesti.
Tako brzo rastresen, tako rijetko potpuno sabran u sebi.
Tako brzo potaknut na srdžbu, tako lak da zamjeriš drugome.
Tako sklon na suđenje, tako strog pri ukoru.
Tako veseo u sreći, tako slab u nesreći.
Tako često mnogo dobra odlučuješ, a tako malo izvršiš.
3. Priznavši i oplakavši ove i druge svoje manjke s bolju i
velikim negodovanjem radi vlastite slabosti, stvori
čvrstu odluku da ćeš uvijek popravljati svoj život i
napredovati na bolje.
Zatim s potpunim predanjem i sa svom voljom prikaži samoga sebe na čast imena
moga, a na oltaru srca svoga, za vječnu žrtvu paljenicu; predajući mi naime
vjerno svoje tijelo i dušu.
I da tako zaslužiš dostojno pristupiti, da prineseš Bogu žrtvu i primiš
spasonosno Sakramenat tijela mojega.
4. Nema naime dostojnijeg prikazanja i veće
zadovoljštine za oproštenje
grijeha, nego prikazati sebe sama Bogu čisto i
potpuno, s prikazanjem tijela Kristova u Misi i Pričesti.
Ako čovjek učini, koliko je do njega, i zaista se pokaje: koliko god puta
pristupi k meni radi oproštenja i pomilovanja, »tako živ bio, govori
Gospodin, neću smrti grešnika, nego radije
da se obrati i živi«; jer se više neću sjećati njegovih grijeha nego će mu sve
biti oprošteno.
Glava 8
O prikazivanju Krista na Križu
i o vlastitom predanju
Glas Ljubljenoga:
1. Kao što sam ja sama sebe, raširivši ruke na križu i svučenog tijela,
prikazao svojevoljno Bogu Ocu za tvoje grijehe, tako da nije ostalo ničega na
meni, a da ne bi sve prešlo u žrtvu za ublaženje božanstva: tako moraš i
ti dragovoljno, koliko samo bolje možeš, prikazati
svaki dan sebe u Misi meni za čistu i svetu žrtvu, sa svim svojim silama i
čuvstvima.
Što tražim od tebe više, nego da nastojiš posve mi se predati?
Što god dao osim sebe, ne marim; jer ne tražim tvoj dar nego tebe.
2. Kao što tebi ne bi bilo dovoljno kad bi sve imao
osim mene: tako se neće moći ni
meni svidjeti što god dao, ako ne prikažeš sebe.
Prikaži mi se i daj sebe čitavoga Bogu. pa će tvoja žrtva biti primljena.
Evo, ja sam svega sebe prikazao Ocu za te; dao sam također čitavo svoje tijelo;
krv za hranu da budem sav tvoj i da ti ostaneš moj.
Ako se pak zaustaviš kod sebe i ne predaš se svojevoljno mojoj volji, nema
potpunog prikazanja i neće biti potpunog sjedinjenja među nama.
Svima dakle tvojim djelima mora prethoditi svojevoljno predanje samoga sebe u
ruke Božje, ako želiš polučiti slobodu i milost.
Zato tako malo njih postaju prosvijetljeni i slobodni iznutra, jer ne znaju
potpuno zatajiti sami sebe.
Čvrsta je moja odluka: »Ako se tko ne odrekne svega što posjeduje, ne može biti
moj učenik«. Ako dakle ti želiš biti moj učenik, prikaži samoga sebe meni, sa
svim svojim čuvstvima.
Glava 9
Kako moramo sebe i sve svoje
prikazati Bogu i za sve se moliti
Glas učenikov:
1. Gospode, sve je tvoje što je na nebu i na zemlji.
Želim prikazati sama sebe tebi za dragovoljnu žrtvu i ostati zauvijek tvoj.
Gospode, prikazujem se tebi danas za vječnoga slugu, za poklon i za žrtvu
vječne hvale.
Primi me s ovim svetim prinosom svoga predragocjenoga Tijela, što ti ga danas
prikazujem u prisutnosti anđela koji te nevidljivo prate; da bude na spas meni
i svemu puku tvojemu.
2. Gospode, prikazujem ti sve grijehe i prestupke
svoje, koje sam počinio pred tobom i
pred svetim anđelima tvojim, od dana kad sam prvi put mogao sagriješiti pa sve
do ovoga časa, na milostivom oltaru tvome: da ih ti sve spališ i sažežeš ognjem
ljubavi svoje i izbrišeš sve mrlje mojih grijeha; i očistiš moju savjest od
svakoga prestupa; i vratiš mu milost svoju, koju sam izgubio griješeći,
oprostivši mi potpuno sve i primivši me milosrdno u zagrljaj mira.
3. Što mogu učiniti za svoje grijehe, nego ih ponizno ispovjediti
i oplakivati i moliti bez
prestanka za tvoje smilovanje?
Molim te, usliši me milostivo kad stojim pred tobom, Bože moj.
Svi su mi grijesi moji nadasve mrski, neću ih nikada više počiniti; nego žalim
za njih i žalit ću dok budem živ, spreman činiti pokoru i prema mogućnosti
zadovoljiti.
Oprosti mi, Bože, oprosti mi grijehe moje radi svetoga imena svoga: spasi dušu
moju koju si otkupio dragocjenom krvlju svojom.
Evo, preporučam se tvome milosrđu, predajem se u tvoje ruke.
Učini sa mnom po dobroti svojoj, a ne po zloći i nepravdi mojoj.
4. Prikazujem ti također i sva svoja dobra, premda ih je
vrlo malo i nesavršena su, da ih ti popraviš i posvetiš; da ti budu draga
i da ih prihvatiš, i da me uvijek navodiš na bolja; i da mene, lijenoga i
beskorisnoga čovjeka, dovedeš do blaženoga i hvalvrijednoga završetka.
5. Prinosim ti također svete želje pobožnih duša,
potrebe roditelja, prijatelja,
braće, sestara i svih svojih dragih, kao i onih koji su iz ljubavi
prema tebi meni ili drugima učinili što dobra: i koji su zaželjeli i zamolili
me da za njih i za sve njihove prinesem molitve i Mise, bilo da još žive u
tijelu, bilo da su već mrtvi za ovaj svijet; da svi oćute kako im je došla
pomoć milosti tvoje, blago utjehe, zaštita od pogibelji, oslobođenje od kazna,
pa da, izbavljeni od svih zala, veseli zahvale tebi.
6. Prikazujem ti također molitve i pomirbene žrtve napose za one koji
su me čime uvrijedili, ražalostili ili korili, ili mi nanijeli kakvu štetu ili
nepreliku; a i za sve one koje sam kada ražalostio, uznemirio, dosađivao im i
sablaznio ih riječima, djelima, svjesno ili nesvjesno; da i ti nama svima
oprostiš naše grijehe i međusobne uvrede.
Uzmi, Gospode, iz srdaca naših svaku sumnju, zlovolju, srdžbu i prepirke i što
god može povrijediti ljubav i umanjiti bratsko štovanje.
Smiluj se, smiluj se, Gospodine, onima koji mole milosrđe tvoje; podaj milost
nevoljnima: i daj da tako živimo da budemo dostojni uživati tvoju milost i da
zadobijemo život vječni. Amen.
Glava 10
Ne valja na laku ruku
propostiti Svetu Pričest
Glas Ljubljenoga:
1. Valja se često uteći izvoru milosti i božanskog milosrđa, izvoru dobrote i
svake čistoće: da se uzmogneš izliječiti od svojih strasti i mana i da zaslužiš
postati jači i budniji protiv svih kušnja i varki đavolskih.
Neprijatelj, znajući da je u svetoj Pričesti sakriven plod i najjači lijek, na
sve se načine i svakom zgodom trudi da vjerne i pobožne duše, koliko samo može,
od nje odvrati i spriječi.
2. Kad se naime neki odluče
spremiti za svetu Pričest, onda trpe gore
napadaje sotonine.
Taj opaki duh (kako piše u knjizi Job) dolazi među djecu Božju da ih smeta
svojom običajnom zlobom ili ih odviše uplaši i dovede u dvoumicu: da umanji
njihovu želju ili napadajima ugrabi vjeru, da možda posve napuste Pričest ili
joj barem mlitavo pristupe.
Ali se ne valja nimalo obazirati na njegove lukavštine i maštanja ma kako bila
ružna i strašna; nego sva maštanja valja natrag obrnuti na njegovu glavu.
Valja ga prezreti i izrugati bijednika; i ne smijemo radi njegovih napadaja i
uzrujavanja, koja potpiruje, propustiti svetu Pričest.
3. Često smeta također prevelika zabrinutost radi pobožnosti i
neka tjeskoba radi ispovijedi koju bismo morali obaviti.
Postupaj prema savjetu razboritih ljudi i odloži tjeskobu i skrupule: jer to
priječi milost Božju i razara pobožnost duše.
Radi kakve male neprilike ili poteškoće nemoj propustiti svete Pričesti: nego
se idi odmah ispovjedi i oprosti drugima od srca sve uvrede.
Ako si pak ti koga uvrijedio, moli ponizna za oproštenje i Bog će ti rado
oprostiti.
4. Što koristi dugo krzmati s ispovjeđu ili odlagati svetu
Pričest?
Očisti se što prije, ispljuj brzo otrov, požuri se primiti lijek, i oćutjeti
ćeš se bolje nego ako je dugo odlažeš.
Ako je danas odlažeš radi ovoga, sutra će doći možda drugo još veće: i tako bi
se mogao dugo odvraćati od svete Pričesti i postati još nesposobniji.
Što brže možeš riješi se sadanje smetnje i mrtvila: jer ništa ne koristi biti
dugo u tjeskobi, dugo obilaziti zbunjen i radi svakidanjih smetnja odijeliti se
od božanskih tajna.
Dapače vrlo mnogo škodi ako dugo odlažeš Pričest; jer to običava dovesti do
velike mlakosti.
Nažalost neki, koji su mlitavi i raspušteni, rado prihvaćaju odlaganje
ispovijedi i žele odgoditi svetu Pričest da ne budu obavezni više paziti na
sebe.
5. Jao, kako malo ljubavi imadu i kako je bijedna pobožnost onih
koji na tako laku ruku zanemaruju svetu Pričest!
Kako je sretan i Bogu drag koji tako živi i koji čuva svoju savjest tako čistu,
da je spreman i svaki dan pričestiti se, i bio bi vrlo zadovoljan kad bi mu to
bilo dopušteno i kad bi to mogao bez daljnjega!
Ako se tko uzdrži katkada radi poniznosti ili zbog opravdane zapreke, valja ga
pohvaliti radi poštovanja.
Ali ako je po srijedi mlakost, onda mora sam sebe potaknuti i učiniti
koliko je do njega; a Gospodin će pomoći njegovoj želji, radi dobre volje, na
koju osobito pazi.
6. Kad je pak zakonito zapriječen, imat će uvijek dobru volju i
pobožnu nakanu pričestiti
se, pa tako neće ostati bez ploda Sakramenta.
Svaka naime pobožna duša može svaki dan i svaki čas pristupiti bez zapreke i
spasonosno k duhovnoj Pričesti Kristovoj.
No ipak mora u izvjesne dane i u određeno vrijeme primiti tijelo svoga
Otkupitelja sakramentalno s dubokim poštovanjem i mora više paziti na hvalu i
čast Božju nego tražiti svoju utjehu.
Jer toliko se puta otajstveno pričešćuje i nevidljivo okrepljuje, koliko se
puta pobožno sjeća tajne utjelovljenja i muke Kristove, i užiže ljubavlju prema
njemu.
7. Tko se ne sprema inače, osim uoči blagdana, ili jer to
traži običaj, taj će često biti
nepripravan.
Blažen tko se prikazuje Gospodu za žrtvu paljenicu kad god služi Misu ili se
pričešćuje.
Ne budi kod služenja Mise odviše dug i brz, nego se drži dobrog općeg običaja
onih s kojima živiš.
Ne smiješ biti drugima težak ili neugodan, nego se trebaš držati općenitog puta
kako nas uče stariji; i služiti više koristi drugih nego vlastitoj pobožnosti
ili sklonosti.
Glava 11
Tijelo Kristovo i Sveto Pismo
vrlo su potrebni vjernoj duši
Glas učenikov:
1. O preslatki Gospodine Isuse, kolika je slast za
pobožnu dušu koja s tobom blaguje
na tvojoj gozbi: gdje joj se ne pruža drugo jelo za hranu nego sam njezin
ljubljeni za kojim čezne svom željom srca svoga!
I za me bi također bila slast biti u tvojoj prisutnosti, suze iz najiskrenijeg
ganuća i s pobožnom Magdalenom natapati tvoje noge suzama.
Ali gdje je ta pobožnost? Gdje je obilni izljev svetih suza?
Dakako da bi pred licem tvojim i svetih tvojih anđela moralo gorjeti čitavo
moje srce i plakati od veselja. Jer imam tebe prisutnog u Sakramentu, makar
sakrivena pod drugim prilikama.
2. Vidjeti tebe u pravom i božanskom sjaju - toga ne bi mogle
podnijeti moje oči: ali niti
čitav svijet ne bi mogao podnijeti sjaj slave tvoga veličanstva.
Time dakle, što se sakrivaš u Sakramentu, pomažeš mojoj slabosti.
Preda mnom je zaista prisutan i klanjam se onome komu se anđeli klanjaju na
nebu; no ja još uvijek vjerom, oni pak licem u lice i bez koprene.
Ja moram biti zadovoljan svjetlošću prave vjere i u njoj hodati dok ne osvane
dan vječne slave i nestane sjene prilika.
»Kad pak dođe što je savršeno«, onda će prestati uporaba Sakramenata; jer
blaženi u nebu ne trebaju sakramentalnog lijeka: vesele se naime beskrajno u
prisutnosti Božjoj, gledajući licem u lice slavu njegovu; i nošeni iz sjaja u
sjaj beskrajnog Božanstva uživaju Riječ Božju koja je postala tijelom, kako je
bila od početka i ostaje do vijeka.
3. Kad se sjetim ovih divnih stvari, onda me ozlovoljuje bilo kakva pa
i duhovna utjeha: jer dokle god ne vidim otvoreno svoga Gospodina u slavi
njegovoj, smatram za ništa sve što god na svijetu vidim ili čujem.
Ti si mi, Gospode, svjedok da me nijedna stvar ne može utješiti, nijedno
stvorenje smiriti, osim ti, Bože moj, kojega želim u vijeke promatrati.
No to nije moguće dok boravim u ovom smrtnom životu. Zato se moram spremiti na
veliku strpljivost i podložiti se tebi u svakoj želji.
Jer i tvoji sveci, Gospode, koji već kliču uz tebe u kraljevstvu nebeskom, u
vjeri su i velikoj strpljivosti očekivali dolazak slave tvoje dok su živjeli.
Što su oni vjerovali, to i ja vjerujem; čemu su se oni nadali, tome se i ja
nadam; kamo su oni prispjeli, tamo se ufam i ja prispjeti po milosti tvojoj.
Međutim ću hodati u vjeri, ohrabren primjerima svetaca. A držat ću
uza se i svete
knjige za utjehu i ogledalo života; a povrh svega toga primat ću tvoje presveto
Tijelo kao poseban lijek i utočište.
4. Dvije su mi stvari, osjećam, najviše potrebne u ovom životu
bez kojih bi mi bio nesnosan ovaj bijedni život. Zatvoren u tamnici ovoga
tijela, priznajem da mi manjka dvoje: naime hrana i svjetlo.
Stoga si meni bolesnome dao svoje sveto Tijelo za okrepu duše i tijela i »dao
si za svjetiljku nogama mojim riječ svoju«.
Bez ovoga dvojega ne bih mogao dobro živjeti: jer riječ je Božja svjetlo mojoj
duši, a Sakramenat tvoj - kruh mi je života.
Ovo se može nazvati i dvjema stolovima prostrtim s jedne i druge strane
blagovališta svete Crkve. Jedan je stol sveti oltar sa svetim kruhom, to jest
tvojim dragocjenim Tijelom; drugi je stol božanskoga zakona, koji sadrži svetu
nauku što uči pravu vjeru i sigurno vodi sve do unutar zastora gdje je Svetinja
nad svetinjama.
5. Hvala ti, Gospodine Isuse, svjetlo vječne svjetlosti, za stol
svete nauke koji si nam prostro po slugama svojim prorocima i apostolima i
drugim učiteljima.
Hvala ti, Stvoritelju i Otkupitelju ljudi, koji si priredio veliku večeru da
pokažeš svemu svijetu ljubav, te na njoj nam dao za hranu ne janje kao sliku,
nego svoje presveto Tijelo i Krv.
Ti razveseljuješ sve vjerne svetom gozbom i napajaš ih spasonosnim kaležom u
kom su sve slasti raja, i s nama se goste sveti anđeli, no s većom milinom.
6. O, kako je velika i časna služba svećenika kojima je dano
Gospoda beskrajnoga veličanstva riječima posvećivati, ustima blagoslivljati,
rukama držati, vlastitim ustima uzimati i drugima dijeliti!
O, kako bi morale biti čiste one ruke, kako čista usta, kako sveto tijelo, kako
neokaljano srce svećenikovo u koje toliko puta ulazi Začetnik čistoće!
Iz ustiju svećeničkih ne smije izlaziti ništa drugo, osim sveta, čestita i
korisna riječ kad tako često prima Sakramenat Kristov.
7. Oči bi njegove morale biti bezazlene i stidljive
kad su naučene gledati Tijelo Kristovo. Ruke čiste i
prema nebu uzdignute kad su navikle ticati Stvoritelja neba i zemlje.
Svećenicima se napose kaže u Zakonu: »Budite sveti, jer sam ja svet, Gospod Bog
vaš«.
8. »Neka nam pomogne milost tvoja, svemogući Bože, da mi
koji smo primili službu svećeničku, uzmognemo služiti tebi dostojno i
pobožno u svoj čistoći i
dobroj savjesti. Pa ako ne možemo živjeti u tolikoj nevinosti
života, kao što bi morali, daj da barem dostojno oplakujemo zla koja smo
počinili, služimo ti u buduće revnije, u duhu poniznosti i dobroj nakani
volje«.
Glava 12
Tko kani primiti Krista mora se
veoma marljivo pripraviti
Glas Ljubljenoga:
1. Ja sam ljubitelj čistoće i darivatelj svake svetosti.
Ja tražim čisto srce i tamo je mjesto moga počinka.
Pripremi mi »veliku dvoranu opremljenu« i slavit će kod tebe vazam sa svojim
učenicima.
Ako hoćeš da dođem k tebi i da ostanem kod tebe, onda odstrani stari kvasac i
očisti stan srca svojega.
Isključi vas svijet i svu buku grijeha: stoj kao »osamljen vrabac na krovu« i
razmišljaj u gorčini svoje duše o svojim prestupcima.
Svatko tko ljubi priprema svome dragom ljubljenome najbolje i najljepše mjesto,
jer se po tome pozna želja za primitkom ljubljenoga.
2. Znaj ipak da ne možeš udovoljiti ovoj
pripravi zaslugom svoga truda, pa kad bi se
pripravljao i čitavu godinu i kad ne bi ništa drugo imao na umu.
Nego te pripuštam k svome stolu iz čistog smilovanja i milosti: kao kad bi koji
bogataš pozvao na ručak prosjaka, i taj ne bi mogao ničim drugim naplatiti
njegova dobročinstva osim da se ponizi i da mu zahvaljuje.
Učini dakle koliko je do tebe; učini revno, ne iz običaja, ne iz nužde, nego sa
strahom i poštovanjem i željno primi Tijelo ljubljenoga Gosipodina Boga svoga
koji se udostojio doći k tebi.
Ja sam onaj koji sam te pozvao; ja sam zapovjedio da bude tako; ja ću
nadoknaditi što ti nedostaje: dođi i uzmi me.
3. Kad ti udijelim milost pobožnosti, zahvaljuj Bogu svome; ne
dajem je jer si vrijedan, nego jer sam ti se smilovao.
Ako je nemaš nego se ćutiš više suhim, daj se na molitvu, uzdiši i kucaj: ne
prestani dok ne zaslužiš primiti mrvicu ili kapljicu spasonosne milosti.
Ti trebaš mene a ne ja tebe.
Ti ne dolaziš da mene posvetiš, nego ja dolazim da tebe posvetim i popravim.
Ti dolaziš da se po meni posvetiš i da se sa mnom sjediniš; da primiš moju
milost i da se nanovo oduševiš za popravak.
Ne zanemari ove milosti; nego svom marIjivošou spremaj srce svoje i uvedi k
sebi ljubljenoga svoga.
4. Potrebno je pak da se ne samo spremiš na pobožnost prije
Pričesti, nego da se također uzdržiš u njoj nakon što si primio Sakramenat. Ne
traži se manja pažnja poslije, nego i pobožna priprava prije. Jer dobra pažnja
poslije - najbolja je priprava da primiš veću milost.
Radi toga naime biva netko veoma nezadovoljan što odmah odviše hlepi za
izvanjskim
utjehama.
Čuvaj se brbljanja, ostani u skrovitosti i uživaj Boga svoga: imaš naime onoga
koga ti ne može oduzeti čitav svijet.
Ja sam onaj komu moraš dati svega sebe: tako da već ne uživaš više u sebi nego
u meni bez svake brige.
|
Knjige 
