Knjige Tamna noć
| Tamna noć |
|
|
|
| Milan | ||||||||||
| Utorak, 17 Lipanj 2008 | ||||||||||
Stranica 2 od 8 POGLAVLJE 3. NESAVRŠENOSTI U KOJE NEKI POČETNICI OBIČNO UPADAJU S OBZIROM NA LAKOMOST U DUHOVNOM SMISLU 1. - Mnogi početnici imaju često puta veliku duhovnu lakomost. Teško se zadovoljavaju s onoliko duha koliko su primili od Boga te se žaloste i neutješni tuže da u duhovnim stvarima ne mogu naći onu duhovnu utjehu koju žele. Mnogima nije nikada dosta slušati duhovne savjete i upute te posjedovati i čitati mnoge knjige toga sadržaja, pa gube više vremena u to negoli da vrše, kako bi morali, mrtvenje i savršeno siromaštvo duhom. Osim toga se opterećuju dragocjenim krunicama i slikama. Od tih predmeta sad se služe jednima sad drugima i neprestano mijenjaju i 5 opet mijenjaju, jedanput ih hoće na ovaj način, drugi put na onaj, voleći više jedno, samo jer je dražesnije. Katkad ćeš vidjeti takve gdje se kite s Agnus Dei i relikvijama kao što se djeca kite svojim igračkama. Kod svega toga ja zamjeravam na privrženosti srca i na osjećaju vlasništva što ga goje prema izradbi, množini i skupocjenosti tih stvari, jer se uvelike protivi siromaštvu duha, koje je upravljeno na bit pobožnosti te se služi samo onim što je bitno, a ne trpi toliko množinu i dragocjenost predmeta. Prava pobožnost mora izvirati iz srca i paziti samo na istinu i na suštinu onoga što predstavljaju duhovne stvari: sve ostalo je samo nesavršena privrženost posjedovanja, a tu požudu treba nužno iskorijeniti da bi se duša mogla uputiti prema kojjem stupnju savršenstva. 2. - Poznavao sam jednu osobu koja se je više od deset godina služila nekim grubim križem načinjenim od blagoslovljene grane, koji je u sredini bio pričvršćen iskrivljenom pribadačom. Uvijek ga je nosila sa sobom dok joj ga nisam uzeo, a treba istaknuti da to nije bila osoba slabe razboritosti i shvaćanja. Vidio sam jednu drugu koja je za moljenje rozarija upotrebljavala krunicu izrađenu od ribljih kostiju. Sigurno je da pobožnost ovih dviju osoba nije bila manje vrijedna pred Bogom, jer je očito da one nisu polagale pobožnost u oblik i vrijednost predmeta. Oni, dakle, koji se od početka dobro upute prema savršenosti, ne priljubljuju se uz vidljive predmete, niti se njima opterećuju, niti se brinu da bi znali više nego li treba znati za dobro djelovanje, već samo paze da velikodušno daju stvari što ih posjeduju, bilo vremenite bilo duhovne, radosni da ostaju bez njih radi ljubavi prema Bogu i bližnjemu: jer - ponovo velim - gledaju samo na bit unutarnje savršenosti, to jest da u svakoj stvari ugode Bogu, a ne sebi. 3. - Ali duša se neće moći posve očistiti od spomenutih kao ni od drugih nesavršenosti dok je Bog ne uvede u pasivno čišćenje tamne noći. Ipak treba da se duša nastoji od svoje strane, koliko može, očistiti i usavršiti tako da zasluži biti od Boga podvrgnuta toj božanskoj kuri koja će je izliječiti od svega što ona sama od nje nije mogla postići. I zaista, koliko god se duša trudila, neće se moći svojim marom aktivno očistiti tako da bi bila sposobna, pa ni najmanje, za božansko sjedinjenje u savršenoj ljubavi, ako Bog ne prihvati posao čisteći je u onom ognju koji je za nju taman, kako ćemo dalje vidjeti. |
||||||||||
| Zadnja Promjena ( Ponedjeljak, 03 Siječanj 2011 ) | ||||||||||
Meditacije
Prijateljske stranice
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Gostiju online: 14
