Knjige Grmljavina pravde
| Grmljavina Pravde |
|
|
|
| Gordana | |
| Subota, 11 Srpanj 2009 | |
|
Stranica 7 od 62 Krivulja porasta u proteklim godinama Kako se broj marijanskih ukazanjâ diljem svijeta velikom brzinom povećava, napose u zadnjih deset godina, u misli nam dolaze pisanja Svetog Ljudevita Montfortskog (1673.-1716.), u kojima je on izrazio svoje uvjerenje prema kojem će "Kraljevstvo Blažene Djevice prethoditi Kraljevstvu Gospodina Isusa. Kao što je Marija prethodila prvu Isusovom dolasku na zemlju, tako je Trojstvo odredilo da će prethoditi i Njegovu Drugom dolasku." Nikada prije u povijesti nismo bili svjedocima tolikih ukazanjâ i nadnaravnih pojavâ kao što je to slučaj u ovome stoljeću, napose njegovoj drugoj polovici. Dana 8. prosinca 1990., Marija je rekla ocu Gobbiju: "Presveto me Trojstvo navelo da postanem Majkom Drugog Došašća, te je moja majčinska zadaća pripraviti Crkvu, kao i čitavo čovječanstvo, na doček Isusa, koji vam se vraća u slavi." U svojoj knjizi Oni su nosili rane Kristove, Michael Freze, SFO/?/, kaže da je u povijesti Crkve bio ukupno 321 autentičan nosilac Kristovih rana (stigmatizirani). Šezdeset i dvije su osobe od toga kanonizirane. Evo samo nekih od onih koji su nosili stigmate, rane Kristove: Sv. Franjo Asiški, Sv. Katarina Sienska (naučiteljica Crkve), Terezija Neumann, Nijemica koja je u razdoblju od nekoliko godina živjela samo o Euharistiji, te Padre Pio, talijanski svećenik koji je umro 1968. Ovi su ljudi imali jedinstvene darove, te su uvelike obilježili svoje vrijeme. I danas je slično. Christina Gallagher iz Irske, Amparo Cuevos iz Španjolske, Mirna Nazzour iz Damaska u Siriji, Maria Esperanza iz Venecuele, Patricia iz Engleske, Gladys Quiroga de Mota iz Argentine, otac James Bruse iz američke savezne države Virdžinije, Eileen George iz Massachusettsa, sestra Agnes Sasagawa iz Akite u Japanu - svi oni dans imaju bilo same stigmate, bilo neki od oblikâ vidljivih ili nevidljivih tragova trpljenja. Broj stigmatičara danas se sve više povećava. Ti su ljudi samo neki od onih brojnih koji govore kako nam u bliskoj budućnosti predstoje vrlo teški i ozbiljni događaji. Proučavajući ukazanjâ u našem stoljeću, uočavamo razvoj polaganoga ali i sustavanoga božanskoga plana, napose u zadnja dva desetljeća. Čini se kako se taj plan kroz zadnjih pet godina ubrzao, kao što možemo vidjeti iz naglo rastućeg broja ukazanjâ. Što sve to znači? Približavamo li se nečemu od monumentalne duhovne važnosti? Živimo li u vremenima prorečenima u Knjizi Otkrivenja? Približavamo li se svršetku jednoga razdoblja i početku novog? Sve su to valjana i značajna pitanja što si ih moramo postaviti. No, prije no što se njima pomnije pozabavimo, potreban nam je pregled značajnih marijanskih ukazanja. Budući da su brojna od starijih bolje poznata, više smo mjesta ovdje posvetili onima novijima. Ta smo ukazanjâ podijelili u četiri razdoblja. Ukazanjâ prema glavnim razdobljima Usvojili smo povijesne okvire što ih je predložio otac Lambert Terstroet, Montfortanac koji živi na Islandu, a koji je glavna ukazanjâ podijelio u četiri različita razdoblja. Prvo je razdoblje ono Guadalupea u Mexicu (1531.), sa svojim dubokim utjecajem na obje Amerike. Sljedeće je razdoblje francusko, koje započinje s ukazanjima Sv. Katarini Labouré u Rue de Bac godine 1830., a završava 1871. u Pontmainu. Treće je razdoblje "europsko", te započinje s Gospinim ukazanjima u Fatimi u Portugalu (1917.), uključujući ovdje i Banneux / Beauraing u Belgiji (1932./33.). Završava izvješćima o ukazanjima u Amsterdamu (s porukama u rasponu od gotovo četrdeset godina, od 1945.-1984.), gdje se Marija ukazala pod imenom "Gospe Sviju Narodâ." Četvrto razdoblje u našem dobu započinje s "međunarodnim" širenjem, odnosno globalnim velikim finalom marijanskih ukazanjâ, počam od Garabandala u Španjolskoj početkom šezdesetih. Da bi naši čitatelji stekli svojevrsnu sliku o brojnosti marijanskih ukazanjâ (ovo poglavlje nikako ne uključuje čak niti većinu ozbiljno razmatranih izvješćâ), kratko ćemo iznijeti ponešto o tim važnim "znamenjima našega doba."3 Gospa Guadalupska, 1531. - odobreno Gospa Guadalupska znači, "Ona koja je satrla guju." Indijanska riječ za Onu koja je satrla guju zvuči slično imenu mjesta Guadalupe, što su Španjolci pogrešno protumačili kao naziv svoga slavnoga svetišta. Guadalupe je, kao mjesto ukazanja, danas usko povezano s ukidanjem pobačajâ. Gospa je satrla zmiju u obje Amerike i tako prekinula brutalni astečki običaj žrtvovanja ljudi. Uloga je Gospe Guadalupska u ovom stoljeću satrti zmiju i okončati oblik prinošenja ljudskih žrtava svojstven našemu dobu - preko legaliziranja pobačaja. Rue de Bac, Pariz, Francuska, 1830. - odobreno Dana 27. studenoga 1830., Marija se u tišini ukazala Svetoj Katarini Laboure i pokazala joj sliku medaljice kakvu je željela da se dade izraditi. Gospa se na medaljici ukazala sa zrakama svjetlosti koje izlaze iz prstenja na njenoj ruci, što ocrtava njenu ulogu kao "Posrednice svih Milosti." Milosti nam priskrbljuje Krist, ali ih Njegova Majka Dijeli. Međutim, budući da sve prstenje ne isijava svjetlo, to znači da ima puno milosti što nam ih Gospodin još želi udijeliti po Mariji, ali za koje nitko ne moli. Oko Gospina su lika ispisane sljedeće riječi: "O Marijo bez grijeha začeta, moli za nas koji se tebi utječemo." Ta je medaljica nazvana "Čudotvornom medaljicom", poradi brojnih čudesa vezanih uz njeno nošenje. Na drugoj su strani medaljice zajedno prikazani Bezgrješno Srce Marijino i Presveto Srce Isusovo. Dvadeset i četiri godine nakon ukazanja, Sveti je Pio IX, Papa, 8. prosinca 1854. utvrdio doktrinu "Bezgrješnog Začeća." Ova dogma uči kako je "Blažena Djevica Marija, od prvog trena svoga začeća, jedinstvenom milošću i privilegijom Svemogućega Boga, a s obzirom na predviđene zasluge Isusa Krista, Spasitelja ljudskoga roda, očuvana od svake ljage istočnoga grijeha." La Salette, Francuska, 1846. - odobreno Godine 1846., dvanaest godina prije Lurda (također u Francuskoj), dvoje je djece, Melanie Calvat i Maximin Giraud, ugledalo svjetlucavu prikazu žene koja plače. Govorila im je o mnogim stvarima koje uznemiruju njezinoga Sina. Upozorila je na predstojeću glad, kao i na to da će, prije nestašice hrane, brojna mala djeca u tom kraju umrijeti od jedne vrlo ozbiljne bolesti. Rekla je, "Ako se ne obratite, neću moći zadržati Božju ruku." Naša je Blažena Majka, u jednoj čuvenoj verziji takozvane "tajne La Salette-a", otkrila da je "Lucifer pušten s uzice 1864. Crkva će biti žestoko napadana, dok će čudovište /komunizam/ biti pušteno s uzice krajem devetnaestoga ili početkom dvadesetoga stoljeća. Rim će izgubiti vjeru i postati sjedištem Antikrista, dok će Crkva doživljavati svoj zalaz. Predviđaju se brojne kazne; Antikrist će biti poražen, vatra će pročistiti zemlju i progutati sve plodove ljudske taštine, te biti obnovljena." Pozvala je "djecu svjetla, one malobrojne koji vide, istinske učenike živoga Boga, istinske Isusove sljedbenike, vjernike posljednjih danâ, da izađu i svijet ispune svjetlošću, te da se bore. Jer, sada je čas svih časova, konac svih konaca." |
|
| Zadnja Promjena ( Ponedjeljak, 03 Siječanj 2011 ) |
Meditacije
Prijateljske stranice
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Gostiju online: 87
